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Le charisme originel du Mouvement des Cursillos

Par définition un Mouvement doit évoluer et s'adapter aux circonstances de temps et de lieux. Mais il doit le faire en restant fidèle au charisme originel (*). S'en éloigner c'est s'éloigner du don initial de Dieu. Le perpétuer c'est s'approprier toute la puissance qui y est rattachée. Les dirigeants du MC en sont conscients et un important débat est en cours à ce sujet.

Vous trouverez ici un tableau synthèse des principaux éléments et points de vue dans ce débat.
Publié par l'OMCC en annexe à son Bulletin de juin 2010, ce document (**) a pour titre:

"CONTRASTES ET COMPARAISONS
ENTRE CE QUE DISENT "LES IDÉES FONDAMENTALES"
ET CE QUE DISENT CEUX QUI SE RÉCLAMENT
DU "CHARISME ORIGINEL" QUI EST SIMPLEMENT
LA PENSÉE DU FONDATEUR EDUARDO BONNIN."

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ORIGINE DU MOUVEMENT DES CURSILLOS

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

Ils sont nés à partir d’un schéma élaboré par Eduardo Bonnín appelé: «Étude du milieu», inspiré d’un discours de Pie XII prononcé le 6 février 1940. Ce schéma, Eduardo l’a fait en 1943, avec la préoccupation de porter aux distants la nouvelle suivante : Dieu les aime en Christ. L’occasion d’utiliser ce schéma lui fut offerte lorsqu’on l’invita à un «petit cours pour les chefs de Pèlerins», organisé par l’Action Catholique d’Espagne pour préparer le grand Pèlerinage National sous le thème : «Cent mille jeunes en état de grâce à Compostelle». Eduardo participa à ce cours durant la Semaine Sainte 1943, et au cours suivant, on l’invitait à titre de dirigeant, et c’est là qu’il mit au programme son schéma de rollo sur l’étude du milieu. Il faut noter que ces petits cours duraient une semaine. C’est alors qu’Eduardo, utilisant la base de ces petits cours commença à élaborer toute la méthodologie de ce qui s’appelerait un jour «Cursillos de Cristiandad», en réduisant la session à trois jours et demi.

«À la fin des années quarante naissait un Mouvement. Quelques chrétiens, laïcs et prêtres, en communion intime avec leur évêque, sont parvenus à se forger une même mentalité et à partager la même inquiétude apostolique. Ils commencèrent à travailler au même but : rendre le monde plus chrétien en rendant les hommes plus chrétiens. En réduisant l’organisation au minimum, ils essayèrent une méthode pour atteindre l’objectif fixé

(cf. la revue Testimonio, No 5, p. 105-127)».
(IFMC, no 86)

LE PREMIER CURSILLO

CHARISME ORIGINEL	IDÉES FONDAMENTALES
Le premier Cursillo a été donné du 19 au 22 août 1944, par Eduardo Bonnín comme Recteur avec l’aide de deux dirigeants : José Ferragut et Jaime Riutort. Le directeur spirituel était Don Juan Juliá.	Le Cursillo numéro UN a été donné du 7 au 10 janvier 1949, avec le Recteur Eduardo Bonnín et les dirigeants Bartolomé Riutort, Andrés Rullán y Guillermo Estarellas, un auxiliaire Guillermo Font, et comme directeur spirituel don Guillermo Payeras. Don Juan Capó est venu donner les méditations du jeudi soir, et Don Sebastián Gayá s’est présenté à la clausura.

FONDATEUR DU MOUVEMENT

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

Eduardo Bonnín Aguiló. Sans discussion aucune.

Dans les IFMC, on ne parle jamais d’un fondateur, mais d’un «noyau de personnes» (no 11), un «noyau d’hommes» (no 14), les «initiateurs du Mouvement» (no 19). Dû à son énorme influence au début, on a souvent attribué le titre «d’évêque fondateur» à Mgr Juan Hervás. (C’est lui qui sauvera l’existence du MC alors que le Mouvement sera mis hors-la-loi par Mgr Enciso de Palma). D’autres ont placé dans les rangs des fondateurs, Don Sebastián Gayá, qui avait été nommé depuis 1947, Aumônier diocésain de l’Action Catholique des jeunes. Il aura effectivement une grande participation dans l’élaboration du «Guide du Pèlerin». Enfin, ces dernières années, on mentionne également parmi les fondateurs du MC, Don Manuel Aparici qui était le Président de l’Action Catholique des Jeunes et partant, le promoteur du Pèlerinage 1948 à Compostelle et qui, devenu prêtre, a animé lui-même de nombreux Cursillos.

DÉFINITION DU MOUVEMENT

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

«Les Cursillos sont un Mouvement qui, au moyen d’une méthode propre, fait en sorte qu’à partir de l’Église, les réalités du fidèle chrétien deviennent vie en chacun d’eux, dans son individualité, dans la créativité de sa personne, afin qu’en découvrant ses forces et en acceptant ses limites, il puisse maîtriser sa liberté avec conviction, renforcer sa volonté avec décision et susciter l’amitié grâce à sa constance dans son vécu individuel et communautaire».
Cf. «Eduardo Bonnín, un aprendiz de cristiano», par E. Suárez del Real, p. 57

«Un Mouvement d’Église qui, au moyen d’une méthode spécifique, rend possible l’expérience personnelle et communautaire de ce qui est fondamental dans l’être chrétien, dans le but de former des noyaux de chrétiens, en les aidant à découvrir et réaliser leur vocation personnelle comme ferment d’Évangile dans leurs milieux respectifs».
Cf. IFMC, No 74.

LA PRÉOCCUPATION DU MC SELON CETTE DÉFINITION:

La Personne et l’Amitié

LA PRÉOCCUPATION DU MC SELON CETTE DÉFINITION:

Vivre ce qu’il y a de fondamental dans l’être Chrétien et fermenter d’évangile les milieux.

ESSENCE ET FINALITÉ

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

L’ESSENCE

Les Cursillos sont:
La meilleure nouvelle (que Dieu nous aime en Christ)…
… communiquée par le meilleur moyen (l’amitié)...
… pour atteindre ce qu’il y a de meilleur en chacun (sa personne, sa capacité de conviction, de décision et de constance).

Cf. Carisma e Ideas Fundacionales del MCC, pág. 52.

L’ESSENCE

Le MC est caractérisé par les traits suivants:
1) il est un Mouvement;
2) un Mouvement d’Église;
3) avec une méthode propre;
4) qui rend possible l’expérience de ce qu’il y a de fondamental dans l’être chrétien;
5) il aide à découvrir et réaliser la vocation personnelle;
6) il favorise la création de noyaux de chrétiens;
7) qui seront ferments d’Évangile dans leurs milieux.
Cf. IFMC No 74. Voir aussi le No 101.

ÉLÉMENTS CLEFS:

Le Christ, la personne et l’amitié.

ÉLÉMENTS CLEFS:

Le Christ, les Chefs, les noyaux de chrétiens, les milieux.

LA FINALITÉ

Comprendre et bien assimiler que l’Évangile ne consiste pas simplement à être en faveur de la vertu mais bien d’y adhérer honnêtement et d’opter résolument pour le Christ et pour l’homme. Dieu nous aime en Christ. Dieu m’aime moi, personnellement. Être chrétien, ce n’est rien d’autre que de se sentir aimé de Dieu et de vivre de cet étonnement, car le chrétien le plus authentique, c’est celui qui se laisse aimer par Dieu.
Cf. E. Bonnín, audio del rollo “Esencia y Finalidad” de las “Jornadas con Eduardo”.

LA FINALITÉ

Voici les 4 aspects de la finalité du MC;

a) expérience du fondamental;
b) découverte de la vocation personnelle;
c) création de noyaux;
d) évangélisation des milieux.

Cf. IFMC No 112.

LA FINALITÉ PRINCIPALE

Que la rencontre personnelle avec le Christ parvienne au plus grand nombre possible, et avec préférence - mais non exclusivement - aux plus distants. De telle sorte que, suivant un plan concret, réfléchi et prié, le précursillo, le Cursillo et le postcursillo consacrent tous leurs efforts pour que ces distants déjà chrétiens ou pas encore, soit par ignorance ou mauvaise information, leur parvienne la bonne nouvelle que Dieu, en Christ, les aime.

LA FINALITÉ PRINCIPALE

Les noyaux de chrétiens sont l’un des objectifs du MC, selon les mots de Jean-Paul II, le 24 novembre 1990….

Cité dans les IFMC No 137.

LA MÉTHODE

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

Les trois phases (précursillo, Cursillo et postcursillo) sont structurées de telle sorte que l’essence et la finalité puissent se réaliser parfaitement. Le fondement clef de la méthode c’est l’amitié et le sens commun. Pour obtenir que cela se fasse dans la vérité, la méthode (dans ses trois phases) insiste beaucoup sur la rencontre de soi, sans laquelle rien ne serait vrai, et elle défend le principe que cette rencontre de soi est quelque chose de dynamique et non pas statique, en ce sens qu’il faut la rechercher en permanence, autrement l’amitié ne serait pas authentique, et le Mouvement serait un leurre. Réussir la rencontre de soi d’abord, c’est assurer du même coup les deux autres rencontres, avec le Christ et avec les autres, qui permettra au cursilliste de découvrir son identité, sa créativité et son originalité.

La méthode du MC s’applique durant les trois phases du Mouvement : précursillo, Cursillo et postcursillo.
Par conséquent, notre méthode comprend :
a) une façon organisée de sélectionner les milieux (précursillo)
b) une façon spéciale de motiver les personnes (Cursillo)
c) une façon naturelle d’affronter les réalités de la vie et d’être ferment d’Évangile dans les milieux (postcursillo).

Cf. IFMC No 156.

LE PRÉCURSILLO

CHARISME ORIGINEL	IDÉES FONDAMENTALES
Comprend : La recherche des distants ou de n’importe quel homme ou femme, peu importe son âge, pourvu que cette personne ait une vraie personnalité (c’est-à-dire une capacité de conviction, de décision et de constance), et qu’elle soit en mesure de vivre l’expérience d’un Cursillo. Cf. Déclaration de la FEBA (Fondation Eduardo Bonnín Aguiló)	Comprend : • l’étude et la sélection des milieux à évangéliser; • la recherche, la sélection et la préparation des candidats; • la préparation des éléments spirituels et matériels du Cursillo; • la planification de l’accompagnement des candidats durant leur postcursillo, pour favoriser leur maturation dans la foi, leur engagement chrétien et leur insertion apostolique dans le monde. Cf. IFMC No 200.
Le précursillo ne peut pas se réaliser en groupe (par exemple, par des cursillistes qui donnent un cours et des candidats qui apprennent). Le précursillo est tout simplement le commencement d’une amitié que doivent engendrer (si elles ne sont pas distorsionnées) la réunion de groupe et l’Ultreya. “Puntualización sobre el Método”. Cf. Carisma e Ideas Fundacionales del MCC, p. 89
OBJECTIF: Préférablement les distants qui possèdent de la personnalité.	OBJECTIF: Les milieux à évangéliser.
STRATÉGIE: L’amitié, la réunion de Groupe et l’Ultreya.	STRATÉGIE: Rechercher des personnes-clefs dans un milieu, pour qu’elles deviennent agentes principales de la finalité du MC. Cf. IFMC No 178.

LE CURSILLO (3-JOURS)

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

Le Cursillo, par la grâce de Dieu et les prières de beaucoup, essaie de susciter, de créer de l’amitié entre chrétiens qui s’efforce de vivre leur foi évangélique en esprit et en vérité, avec d’autres personnes qui vivent leur vie indépendamment du Christ vivant qui la vivifie, entièrement tournés vers l’extérieur pour essayer de vivre ou peut-être seulement de survivre, et qui n’ont pas le temps de s’occuper d’eux-mêmes ni encore moins des autres. Le Cursillo est une rencontre de 25 à 35 personnes (plus une équipe d’animateurs) en un même endroit, isolées de leur milieu ordinaire de vie, durant trois jours pleins, durant lesquels elles vivront et partageront en direct des réalités évangéliques devenues vie chez des animateurs qui s’efforcent vraiment de les mettre en pratique et de les incarner dans leur vie.

Le Cursillo est une forme spécifique et concrète de la pastorale prophétique dans la ligne du kérygme. Dans les trois phases du Mouvement, tout se déroule sous le mode kérygmatique.
Cf. IFMC No 243.

Dans cette perspective kérygmatique, le Cursillo tend à réaliser les objectifs suivants :
• Un commencement de conversion.
• Une option totalisante.
• Un pivot existentiel, qui irradie son influence sur la vie des milieux.
• Un désir de s’insérer dans un groupe pour favoriser la progression de la conversion.
CF. IFMC No 251.

SCHÉMA DU CURSILLO

CHARISME ORIGINEL

IDÉES FONDAMENTALES

JEUDI SOIR

• Rollo préliminaire.
• Retraite en silence
• 1e Méditation: «Connais-toi toi-même».
• 2e Méditation: «Le Père miséricordieux».

JEUDI SOIR : «Préparation» Cf. IFMC no 360

• Rollo préliminaire.
• Retraite en silence
• 1e Méditation: «Le film de la vie».
• 2e Méditation: «Le Père miséricordieux».

VENDREDI

«Dévoiler à l’individu ses capacités»
• Méditation: «Les trois regards».
• Eucharistie.
• Rollo «Idéal».
• Rollo «Grâce habituelle».
• Rollo «Le chrétien dans le monde».
• Rollo «Grâce actuelle».
• Rollo « Prière».
• Intervention du Recteur.
• Réunion plénière.
• Prières du soir (dans le Guide).

VENDREDI

«Proclamation» Cf. IFMC no 369
• Méditation: «Les trois regards».
• Rollo «Idéal».
• Rollo «La Grâce».
• Rollo «Les laïcs dans l’Église».
• Rollo «La Foi».
• Rollo «La Prière». Cf. IFMC no 383
• Intervention du Recteur.
• Eucharistie.
• Réunion des groupes de tables (dessins).
• Prières du soir.

SAMEDI

«Christianiser sa réalité».
• Méditation “Le Visage du Christ».
• Rollo «L’Étude».
• Rollo «Les Sacrements».
• Rollo «L’Action».
• Rollo «Les obstacles à la Grâce».
• Rollo «Les chefs».
• Plénière.
• «Fiesta en el Aire».
• Prières du soir.

SAMEDI Cf. IFMC no 389

«Développement de la vie chrétienne».
• Méditation «Le Visage du Christ».
• Rollo «La Formation». • Rollo «Les Sacrements».
• Rollo «L’Action».
• Rollo «Le péché, obstacle à la Grâce».
• Rollo «Les Leaders».
• Intervention du Recteur.
• Eucharistie.
• Réunion des groupes de tables.
• Prières du soir.

DIMANCHE

«Reconnaître que sa réalité est faite de personnes».
• Méditation «Le message du Christ».
• Rollo «Étude du milieu».
• Eucharistie.
• Rollo «La vie de Grâce».
• Rollo «Chrétienté en action».
• Rollo «Cursilliste au-delà du Cursillo».
• Rollo «Assurance totale».
• Clausura.

DIMANCHE Cf. IFMC no 411

«Insertion dans les milieux».

• Méditation «Le message du Christ».
• Rollo «Étude et animation des milieux».
• Rollo «La vie chrétienne».
• Rollo «Communauté chrétienne».
• Rollo «Groupe et Ultreya».
• Eucharistie.
• Clausura. Cf. IFMC no 344

QUATRE ÉTAPES À SUIVRE DANS LE DÉROULEMENT DES ROLLOS

CHARISME ORIGINEL	IDÉES FONDAMENTALES
Convaincre l’individu de sa possibilité d’être plus et mieux : IDÉAL.	Réveiller le désir d’un idéal élevé pour donner un sens à sa vie : IDÉAL. (Cf. IFMC n° 369)
…S’il atteint la vie divine : GRÂCE HABITUELLE.	La dignité de l’homme chrétien et le don que Dieu fait de Lui-même à l’être humain : LA GRÂCE. (Cf. IFMC n° 371)
…S’il le devient où qu’il soit: LE LAÏC DANS L’ÉGLISE.	Un homme chrétien mais à l’intérieur d’une communauté : LES LAÏCS DANS L’ÉGLISE. (Cf. IFMC n° 374)
…S’il est actif et promoteur de vie divine : LA GRÂCE ACTUELLE.	La réponse exigée du cursilliste : LA FOI. (Cf. IFMC n° 379)
…S’il ouvre son cœur avec spontanéité dans la : PRIÈRE.	Pour faire sauter certains blocages et ouvrir des chemins : LA PRIÈRE. (Cf. IFMC n° 383)
… S’il exerce son intelligence avec conviction: L'ÉTUDE.	Inciter le candidat à mieux se connaître, à conviction : L’ÉTUDE. connaître Dieu et le monde changeant : LA FORMATION. (Cf. IFMC n° 393)
…S’il profite des sources multiples de la Grâce : LES SACREMENTS	Éveiller le candidat à la richesse de la vie sacramentelle : LES SACREMENTS. (Cf. IFMC n° 396)
…S’il appuie sa volonté avec décision : L’ACTION.	Une foi qui n’agit pas est une foi morte : L’ACTION. (Cf. IFMC n° 399)
…S’il se protège des ennemis de la Grâce : LES OBSTACLES.	Faire prendre conscience de l’existence du péché et ouvrir l’âme à la lumière du pardon : LES OBSTACLES. (Cf. IFMC n° 402)
…S’il sait se livrer totalement, avec toute sa personne : LES CHEFS.	Tout chrétien est capable d’exercer une action chrétienne en étant ferment d’évangile dans son milieu : LES LEADERS. (Cf. IFMC n° 406)
…S’il sait observer le champ d’action et les moyens de le conquérir, en reconnaissant que sa réalité est faite de personnes : ÉTUDE DU MILIEU.	Il faut préciser où et comment le chrétien doit être présent dans le monde : ANIMATION CHRÉTIENNE DES MILIEUX. (Cf. IFMC n° 416)
...S’il utilise les bons aliments : LA VIE EN GRÂCE.	Sans elle, la fermentation évangélique des milieux ne vaut rien : LA VIE CHRÉTIENNE. (Cf. IFMC n° 422)
…S’il est appuyé par les partages des personnes qu’il peut aider : CHRÉTIENTÉ EN ACTION.	La vie chrétienne ne s’approfondit que dans une communauté. La paroisse est comme la fontaine du village : La COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE. (Cf. IFMC n° 426)
…Pourvu qu’il se réalise sous une forme personnelle : LE CURSILLISTE AU-DELÀ DU CURSILLO.	Nil
…Dans une amitié authentique (à la Réunion de Groupe et l’Ultreya) : ASSURANCE TOTALE	Faire connaître aux candidats les deux formules communautaires : LE GROUPE ET L'ULTREYA (Cf. IFMC n° 430)
Vertebración de Ideas Pág.73 y 74

LE POSTCURSILLO

CHARISME ORIGINEL	IDÉES FONDAMENTALES
Le MC ambitionne, en priorité, de réveiller en chacun sa singularité, son originalité et sa créativité, afin qu’en découvrant ces trois facettes de sa personnalité, il puisse apprendre à se perfectionner en tant que personne humaine. Dans le postcursillo selon le charisme original, il est clair que le cursilliste, une fois qu’il a pris connaissance du message chrétien, doit apporter sa vision et sa réponse personnelle, concrète et spécifique à l’évangile. Nous insistons donc pour affirmer que l’authentiquement humain et chrétien ce n’est pas l’action en elle-même, c’est-à-dire ce que l’individu exécute, mais bien plutôt la réaction, c’est-à-dire ce qui ressort de l’individu, avant, devant ou à partir de ce qui lui est donné. «Carisma e Ideas Fundacionales», p. 102.	Le Postcursillo est la méthode communautaire destinée à accroître la conversion et la vie chrétienne commencée durant le Cursillo, «afin que les préoccupations apostoliques qui y ont pris naissance, arrivent à fermenter d’Évangile la communauté ecclésiale, la communauté humaine et les structures temporelles » (Los Cursillos se renuevan, Brésil, 1972, p. 41) Cité par les IFMC no 447.
Celui qui a vécu l’expérience d’un vrai Cursillo et l’a bien compris, ne manque pas de profiter des moyens précis et concrets qu’il lui a offert : la Réunion de Groupe et l’Ultreya. Lorsque ces deux moyens sont utilisés selon leur finalité propre et pas seulement pour entretenir tout simplement l’élan découvert et expérimenté durant les Trois-Jours, mais surtout pour le dynamiser, l’activer davantage et le répandre à partir de son être profond en tant que personne, dans sa circonstance concrète, c’est-à-dire à l’endroit même où Dieu l’a placé. Cela est évidemment beaucoup plus difficile que vouloir simplement jouer un rôle de «chrétiens engagés», qui très souvent ne sont que des «chrétiens encombrants», vendeurs casse-pieds de prières, de réunions et d’œuvres pieuses, qui n’étant pas dynamisés par la foi, la conviction, l’enthousiasme et la pression évangélique La structure du Postcursillo a été conçue pour obtenir la finalité du Mouvement. Il y a deux moyens pour persévérer dans la vie chrétienne durant le Postcursillo : le Groupe et l’Ultreya. Même si les deux sont des structures communautaires, le premier travaille principalement au bien de l’individu et le second, au bien de la communauté. Les deux sont fondamentaux en ce qui concerne la méthode. Un chrétien isolé est un chrétien paralysé. On peut dire la même chose d’un groupe. IFMC no 464-465. que tout chrétien, pour l’être vraiment, doit posséder, finissent alors par souffrir ce qu’on a appelé : l’épuisement des bons. «Carisma e Ideas Fundacionales», p. 117.	La structure du Postcursillo a été conçue pour obtenir la finalité du Mouvement. Il y a deux moyens pour persévérer dans la vie chrétienne durant le Postcursillo : le Groupe et l’Ultreya. Même si les deux sont des structures communautaires, le premier travaille principalement au bien de l’individu et le second, au bien de la communauté. Les deux sont fondamentaux en ce qui concerne la méthode. Un chrétien isolé est un chrétien paralysé. On peut dire la même chose d’un groupe. IFMC no 464-465.
LA RÉUNION DE GROUPE C’est la vie chrétienne en tant que réalité partagée dans l’amitié.	LA RÉUNION DE GROUPE Il est possible de vivre plus chrétiennement dans le monde, au moyen d’un petit groupe d’amis avec lesquels Chacón peut partager la vie qu’il mène individuellement. Cf. IFMC no 469
LA ULTREYA Circonstance qui permet que le meilleur de chacun atteigne le plus grand nombre possible de personnes.	L’ULTREYA C’est la rencontre de groupes constituant une communauté qui devient visible. Cf. IFMC no 498
FIN	FIN

(*) "charisme originel" est parfois appelé: "charisme original", "charisme de fondation", "charisme fondateur", "charisme initial", ou "mentalité".
(**) Le document original a été publié en anglais et en espagnol. La traduction française est de Loyola Gagné, s.s.s. et tient compte de la version 1995 des "Idées fondamentales".