Orígen de la Ultreya

41.      Cuando todos los cursillistas integraban la AC, no había problema para que perseveraran ya que estaban inmediatamente enmarcados por la Escuela de Dirigentes y las reuniones semanales. Pero abriendo el Movimiento a todo público, era evidente que las reuniones de grupo no iban, ellas solas, a responder a las exigencias de los cursillistas que quieren fraternizar con todos y no solamente con algunos. Además, para despertar a la gente a la realidad Iglesia, la reunión de pocos no bastaba; al contrario, se corría el riesgo de crear un gheto. Vino entonces la idea de establecer un encuentro semanal abierto a todos los cursillistas, independientement de sus grupos, cuya finalidad sería parecida a los encuentros que habían vivido, el año anterior, los peregrinos en el camino a Compostela. O sea, era un encuentro para darse mútuamente ánimo y para compartir la alegría de saberse unidos en el mismo peregrinar. He ahí el porqué se dió a estas reuniones el nombre de «Ultreya», palabra antigua que usaban los peregrinos de Santiago cuando se encontraban entre ellos para saludarse y animarse a lo largo del trayecto. Esta palabra, posiblemente derivada del latín ultra, significa «Adelante», y la AC bautizó así uno de sus boletines. Pero no fue sino en  1953, que la palabra Ultreya será atribuida a un tipo de reunión (Rohloff, p. 49).

42.      Esta reunión llamada Ultreya rompía todos los moldes de las piadosas reuniones de esta época. He aquí como la describe Forteza, según su manera de ver, en su libro sobre la historia de Cursillos:

En conclusión, Don Gayá afirmará que «toda Ultreya debe ser a la vez formativa y experiencial». Lo que nos lleva a hablar ahora de formación.

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