En s’inspirant de son vécu, St-Benoit donne des exigences de base pour s’assurer une vie épanouie au quotidien avec d’autres personnes.
Le premier point consiste à admettre que chaque personne peut avoir au moins un défaut.
Le deuxième point consiste à prendre conscience que moi aussi, je possède un défaut.
Ensuite, dit-il, il faut identifier une qualité chez l’autre et numéro quatre, essayer d’acquérir les qualités observées chez les autres.
Numéro cinq, découvrir le Christ dans les qualités des autres et numéro six, découvrir le Christ dans les défauts des autres (ce qui est beaucoup plus difficile).
Finalement, St-Benoit dit que pour une vie en harmonie, il faut toujours chercher le bien des autres.

Aristote (philosophe grec qui a vécu quatre siècles avant le Christ) disait : « On ne peut pas vraiment aimé l’autre tant qu’on n’a pas mangé un sac de sel ensemble » Sel des défis et des luttes; sel des déceptions surmontées, sel de la fatigue et des désenchantements. Rappelons que le sel rehausse le goût des aliments, qu’il cicatrise les blessures et qu’il permet la conservation tout en empêchant de se déshydrater.

Qu’est-ce que Jésus enseigne?

Aimer. Ici, on aborde la question du mariage par l’épineuse réalité du divorce… rappelons-nous aussi qu’à cette époque, les mariages étaient souvent des mariages de raison et rarement des unions d’amour.

Vivre l’amour demande des pré requis :

1- L’écoute : tout se dire. Comprendre aussi le non verbal. Découvrir le rite de croissance de l’autre. Ne pas exiger plus que ce que l’autre peut donner. Apprendre à se faire confiance : c’est facile de faire confiance quand tout va bien, mais apprendre à se faire confiance dans les difficultés et les désenchantements quand l’heure est à la déception… voilà l’exigence de se dire et de l’écoute.

2- La fidélité : il existe deux façons d’être fidèle : on peut s’attacher à une personne parce qu’elle semble parfaite : ça ne dure jamais longtemps. On finit forcément par lui trouver des faiblesses et parfois par conclure que cette personne n’est qu’une hypocrite. On peut aussi s’attacher à quelqu’un pour devenir meilleur en sa compagnie : alors on est sûr d’aller plus loin. La fidélité consiste à faire les efforts pour se changer soimême et pour que notre couple se renouvelle. La fidélité fait appel aussi au pardon : voici un petit truc que j’ai entendu par un couple qui célébrait 60 ans de mariage : tous les soirs, avant de dormir, on dit un Notre-Père ensemble. Parfois, le « Pardonne-nous comme nous pardonnons » est exigeant, mais il a apporté bien des réconciliations qui font que jamais on n’a dormi ou essayé de dormir avec un problème non résolu. Croire à l’impossible malgré nos limites personnelles.

3- Les dépassements : conserver un idéal élevé. Ne jamais dire : « J’en ai assez fait ». Garder la certitude que le meilleur est toujours devant nous. Toujours s’appliquer à découvrir ce qui est édifiant chez l’autre. S’appliquer à demeurer édifiant pour l’autre.

Une telle vie d’amour et de don de soi est-elle encore possible dans notre société? Jésus n’a jamais promis la facilité, mais il témoigne par sa vie que le bonheur se situe dans notre regard vers le haut (vers l’avenir) et non par le bas (vers le passé). Edith Stein, au moment de mourir dans un camp de concentration des Nazis dit : « il faut toujours tenter une sortie de nos difficultés… et quand plus rien n’est possible ni en avant, ni en arrière, ni à gauche, ni à droite, il faut savoir que tout demeure toujours possible par le haut. »

Alors tout ce que je viens de dire, ça vaut pour les couples, mais ça vaut aussi pour les religieux (ses), les prêtres et pour toutes formes d’engagements au service de la communauté. Notre fidélité à nos engagements est un moyen assuré pour actualiser l’Amour du Christ pour les hommes et les femmes de notre temps.